Memleket tarihy institýty

Казақстан Республикасы, Астана қ, Мәңгілік Ел көшесі 8, 14 кіре беріс

 

Қазақ хандығының 550 жылдығына арналған «Мәңгілік ел» халықаралық ғылыми-практикалық конференциясы

КАЗАХСКОЕ ХАНСТВО И МИРОВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО


Абжанов Х.М. т.ғ.д., профессор,

член-корреспондент НАН РК,

директор Института истории и этнологии имени Ш. Уалиханова


1. Истоки

Казахское ханство имеет богатую предысторию. Оно является наследником не менее 20 государств и двух империй – древнетюркского и Еке Монгол улуса. На протяжении двух тысячелетий, начиная от эпохи саков кончая Золотой Ордой, народы этих государств оказывали активное влияние на мировое историческое движение.

Героические сражения сакских войн против Александра Македонского и Кира вошли в анналы военной истории. Сначала, указывает Геродот, «противники, стоя друг против друга, издали стреляли из луков. Затем, исчерпав запас стрел, они бросились врукопашную с кинжалами и копьями. Долго бились противники и никто не желал отступать. Наконец массагеты одолели. Почти все персидское войско пало на поле битвы, погиб и сам Кир» [1, с. 38]. Совершенно неслучайно, что массагеты, савроматы, исседоны и другие сакские племена, их отношение к ценностям свободы и независимости, хозяйственная деятельность подробно описываются всеми античными авторами. Сакский человек им воспринимался не иначе, как «конское ржание поставивший выше лучшей музыки» [1, с. 6].

Борьба тюрков против китайского господства отражена в каменных надписях в честь Кюльтегина и Тоньюкука, имена аль-Фараби и Х.А. Яссави навечно вписаны в летопись мировой интеллектуальной элиты. Даже арабское и монгольское завоевания не прервали преемственную связь между культурами и государствами. Персидское словосочетание «Дешт-и Кыпчак» получило известность от Великой Степи до берегов туманного Альбиона и африканского Нила.

Судьба каждого государства, возникшего на нашей территории, по-своему уникальна. Они заложили основы степной демократии, толерантности, хозяйственно-культурного типа, составивших впоследствии сущностную черту национального государства казахов.

2. Ханство и мир

Казахское ханство образовалось в сложный период мировой, континентальной и региональной истории. Западная Европа, находясь между средневековьем и Новым временем, вступила в эпоху Ренессанса. Народы Востока стали свидетелями распада кочевых империй. В Африке и Америке появились колониальные владения. «В те дни, – писал М.Х. Дулати, – Абу-л-Хайр хан целиком овладел Дашт-и Кипчаком. Он нападал на султанов – джучидов – Джанибек хан и Кирай хан бежали от него и прибыли в Моголистан. Исан Буга хан хорошо принял их и отдал им Козы Баши, которое находится на западе Моголистана, на реке Чу. Пока они спокойно пребывали там, улус узбеков после смерти Абу-л-Хайр хана пришел в расстройство, там возникли большие разногласия и большинство [людей] ушло к Кирай хану и Джанибек хану, так что число их достигло двухсот тысяч человек и их стали называть «узбек-казахами». Начало правления казахских султанов пошло с 870 (1465-1466) года, «а Аллах знает лучше», и до 940 (1533-1534) года, казахи имели полную власть над большей частью Узбекистана» [2, с. 87-88].

С первых дней своего существования судьба ханства тесно переплелась с мировыми событиями и судьбой сопредельных государств. Так, в течение ХІV-ХV в. в центре исторических процессов стоял фактор распада Золотой Орды и государства тимуридов, который сильно изменил политический ландшафт Европы и Азии, сопровождался появлением новых стран на Евразийском пространстве, вообще, наиболее известные из них – Ногайская Орда, государство кочевых узбеков, Казанское и Астраханское ханства, Могулистан не отличались добрососедскими отношениями между собой – в особенности. Они коснулись и Казахского ханства. По свидетельству М.Х. Дулати, «между Кирай ханом и Джанибек ханом, [с одной страны], и сыновьями Абу-л-Хайра – [с другой], была большая давняя вражда. По этой причине сыновья Абу-л-хаир хана // чувствовали вражду к могольским ханам, потому что могольские ханы действовали заодно с Кирай ханом и Джанибек ханом» [2, с. 95].

Первые казахские правители и их наследники живо следили за политическими и иными переменами на русском, китайском, иранском, турецком направлениях. Каждый из них оставил свой след в истории Казахского ханства. Ибо в середине ХV в. Московское великое княжество начинает освобождаться от господства Большой Орды, через полтора века родилась Российская империя. Самодостаточная империя Китай второй половины ХV в. оказался к концу ХVІІ в. под властью маньчжуров. Восхождение Османской империи, начавшееся в 1453 г. взятием Константинополя, было временно прервано неудачами в войне против Священной лиги и Карловицким миром 1699 г. [3, с. 273-290, 326-341, 372-385].

В интересах национальной безопасности проводилась многовекторная внешняя политика. Широко использовались возможности династийных браков, посольских делегаций, иногда даже малых победоносных войн. Казахские ханы не без основания рассчитывали на поддержку и помощь Османской империи: во-первых, обе стороны хорошо осознавали единство тюркского происхождения; во-вторых, общность религии дала шанс на сотрудничество; в-третьих, определенные расчеты строились на противоречиях между Россией и Османской империей. В этом плане большую историческую ценность представляет письмо казахского правителя Турецкому султану Ахмеду ІІІ, написанное, по всей вероятности, после заключения мирного договора между Россией и Турцией в 1711 г. Письмо начинается с восхваления империи и ее правителя: «Власть и отвага, величие и справедливость, слава и милость наполняют служителя двух священных городов [Мекки и Медины], хакана земель и морей, хакана ибн хакана, султана Ахмад-хана благодаря его славе, отмеченной примирением и согласием, чистосердечием и единодушием, присущими безграничной вере; и вследствие его чистоты и чистосердечия искреннего покровителя [веры] – избранного и похвального потомка великого правящего дома и славной высокой династии Осман-хана». Затем подчеркнуты позиция Казахского ханства и общность религии: «искренний ваш друг восседает на троне Афрасиаба в Ташкенте. Вместе со своими подданными и зависимыми владениями, как-то: Туркестан, Андижан, Сайрам, каракалпаки и другие народы, мы радостно молимся утром и вечером, вознесенные знаменем шариата». После всего этого изложена суть дела: «между нашим государством и Московским (Москов) государством есть владение, которое называют «Ака Аштак». Его жители – все сунниты. Прежде, когда это владение было в разорении, Москва силой завоевала его. С тех пор они – подданные Москвы и платят ей пошлину (бадж). Теперь же этот народ со всем своим войском и знаменем, испугавшись Москвы, переселился к нам, воспылав мусульманской верой. Если вы окажете нам помощь, мы можем отнять у неверных (кафир) восемь городов этого владения. Если мы будем действовать сообща, то нанесем урон владениям [Москвы]» [4, с. 93].

Однако казахско-турецкий союз не состоялся.

По формальным признакам Западная Европа ХV, даже ХVІ в. не вошла в жизнь Казахского ханства. Но глубокие изменения, охватившие Англию, Францию, Германию, Италию, Испанию, сферу материального производства, великие географические открытия отражали мощные экономические возможности и неоспоримые научно-технические преимущества Старого Света над остальным миром. Начавшаяся колонизация европейцами Америки и Африки дала понять, какое будущее ожидает слабые в экономическом и военно-техническом отношениях народы и государства. Мировое историческое пространство наполнялось атмосферой жестокой конкурентной борьбы, завоевание чужой территории стало обыденным явлением и никем не осуждалось, во всем виноваты оказались только «овцы».

Даже у успешных европейских держав исторический путь был неровный. Для Европы ХV-ХVІІ в. характерно падение некогда мощных держав и появление новых империй. Со временем последние сыграли немаловажную роль в истории казахского народа и его государства. Так, находившаяся в ХV веке на пике могущества Испания в конце ХVII века, по утверждению авторов «Всемирной истории», изданной Институтом всеобщей истории РАН в 2013 г., уже не претендовала на роль великой державы и перестроила свою внешнюю политику, пытаясь лишь сохранить свои обширные владения в Европе и за океаном. Страна была разорена, постоянные неудачи все более подрывали ее престиж. Зато высоко взошло солнце Англии [3, с. 587].

Но следует различать трудности, вызванные падением и кризисом, от трудностей роста. До кончины Тауке хана в 1715 г. Казахское ханство, как Франция, Англия и Россия, сталкивалось преимущественно с трудностями роста демографического, территориального, экономического, дипломатического, военного характера. В интеллектуальной среде они не всегда были восприняты адекватно.

В ХVI в. М.Х. Дулати писал: «… во времена Буйдаш хана казахов осталось [всего] двадцать тысяч. // После 940 (1533-1534) года его (Буйдаш хана) также не стало и казахов [здесь] совершенно не осталось» [2, с.88]. Видимо, отсутствие объективной информации ввело автора в заблуждение. Казахи и их ханство не сошли со сцены истории. Наоборот, Казахское ханство еще более укрепило свои международные связи, национальные устои и черты: завершилось формирование казахского этноса, его языка и уникальной культуры. Лучшим подтверждением данного тезиса может служить творчество Шалкийз жырау (1465-1560). В дошедших до наших дней поэтических произведениях жырау упоминаются Бахчасарай, Крым, Ногайская Орда, воспеваются ценности исламской религии, подвиги батыров и биев. Автор призывает современников жить в мире и согласии, выступает за расширение международных связей [5, с. 36-50].

Великая степь всегда была открыта внешнему миру. Хотя Великий шелковый путь пришел в упадок, политические и торгово-экономические контакты ханства с деловыми кругами Центральной и Передней Азии, арабского полуострова, Китая и Индии, России и Европы не прерывались. Ханы Тахир, Хакк-Назар, Тауекел, Есим в разные годы вели многосложные переговоры с правителями Могулистана, Ногайской Орды, Мавераннахра, Московского государства, Калмаков, решая территориальные вопросы, союзнические отношения, торговые связи и др. [6, с. 230, 385, 418]. Они дополнялись обменом духовно-культурными ценностями. К такому выводу нас подтолкнули отчасти сведения из книги «Тарих-и Рашиди» с подробным описанием быта, обычаев, хозяйства, климата Восточного Туркестана, Индии, Афганистана, Тибета, Бадахшана, Кашмира, где нередко находились представители казахского социума.

О включенности Казахского ханства в систему международных отношений свидетельствуют эпистолярное наследие правящей элиты (в числе адресатов значатся высшие должностные лица ряда государств), а также дипломатические правила и этикет, действовавшие во время приема высоких зарубежных гостей Так, М.Х. Дулати момент встречи Касым хана и Султан Са'ид хана воссоздает таким образом: «В то время возраст Касим хана, перевалив за шестьдесят, приблизился к семидесяти годам, а [Са'ид] хан был в расцвете молодости – ему было под тридцать. Касим хан, приносят свои извинения за то, что из-за преклонного возраста не может встретить хана, повелел тридцати-сорока султанам из рода Джучи, некоторым из которых было по пятьдесят-шестьдесят лет, вроде Джаниш хана, Таниш хана, Мумаш хана, Джан Хайдар султана, Кариш султана и других, преклонить колени перед ханом и приветствовать его. Когда преклонили колени Джаниш хан и Таниш хан, которые были намного старше [Са'ид] хана, он встал с места, а когда преклонили колени остальные султаны, хан приветствовал их сидя» [2, с. 267].

Изучение опыта и истории успешных государств ХV-ХVІІ веков свидетельствует, что удача сопутствовала тем странам, где правители и принятые ими законы работали в духе поступательного движения и на будущее, где государственное управление и аппарат постоянно совершенствовались. Не случайно Людовик ХІV (1643-1715гг.), открывший блестящую фазу французской абсолютной монархии, получил прозвище «Король-Солнце», Билль о правах, заложивший правовые основы конституционной монархии в Англии, получил наименование «Славной революции» (1688г.) [3, с. 547,573]. Огромные силы и средства выделялись на содержание и реформирование армии.

3. Классический и критический этапы

В Казахском ханстве созидательные традиции отцов-основателей продолжили потомки Джанибек хана. Увенчались успехом их законотворческие инициативы. В народной памяти Касым хан (1511-1521) остался как основатель «Столбовой дороги», Есим хан (1598-1628) – как автор «Испытанной дороги», Тауке хан (1652-1715) – как создатель «Жеты Жаргы».

Благодаря политической мудрости казахских ханов, гуманизму законов и обычаев, либеральному участию властных структур в жизни и деятельности людей, отсутствию масштабных социальных конфликтов Казахское ханство подошло к ХVІІІ веку солидным запасом прочности. Годы правления Тауке народ называл «Золотым веком», сам хан удостоился эпитета «Әз» - мудрый. Самодостаточное региональное государство с оптимизмом смотрело в будущее. Будучи ровесником таких централизованных национальных государств ХV века, как Англия, Испания, Франция, за два века его население выросло более чем в 10 раз, занимало современную территорию Казахстана.

Таковы главные итоги двухвековой борьбы за присырдарьинские города и Жетысу, за пространство от Алтая до Каспия, за Сарыарку. Природно-климатическое условия и аграрная экономика обеспечили людям достаточно высокое благосостояние. Стабильностью характеризовалось и международное положение страны. Взгляды мировых держав были устремлены в сторону Америки и Африки. Ханство Абу-л-Хайра, Могулистан, Ногайская орда, шейбаниды и аштарханиды окончательно покинули казахские земли: одни - в XVІ в., другие – в XVII в. Этот классический этап истории Казахского ханства, продолжавшийся 250 лет, завершился с кончиной Тауке хана.

Однако масштабы и глубина преобразований в обществе и государстве не идут ни в какое сравнение с европейским опытом развития в Новое время. В мировом измерении расстановок сил Казахстан начала XVIII века представлял потенциальную добычу для стран-колонизаторов. На пороге Нового времени четко проявились суровые, но объективные закономерности исторического прогресса. Быстрое продвижение вперед демонстрировали те государства, где демографическое преимущество сочеталось с непрерывным наращиванием интеллектуального потенциала общества, главным образом физико-математических наук, естествознания, техники с внедрением их достижений в экономику и военное дело. Много значила и позиция власти и богатых в конкурентной борьбе государств за лучшие образцы искусства, образования, просвещения и университетов. Даже масштабное заимствование иностранных интеллектуальных достижений, как показал опыт Османской империи, без отечественного технологического сопровождения и инновационного производства не дало желаемого результата.

Начался критический этап истории Казахского ханства. Его содержание и результаты определялись такими событиями, как усиление роли европейских государств во всемирной истории, война с Джунгарией, годы «Великого бедствия», принятие российского подданства, противостояние маньчжурскому Китаю, военные столкновения с среднеазиатскими ханствами. В этих условиях даже крупные победы, одержанные казахами в сражениях с джунгарами в местностях Буланты и Аныракай, появление на политической сцене целой плеяды биев и батыров во главе с Абылай ханом не гарантировали гражданам безопасность и мирную жизнь.

В 1731, 1740 г. казахи Младшего и Среднего жузов вошли в состав Российской империи, сохраняя при этом ханскую власть. Вскоре вслед за политическим поражением пришло в расстройство некогда единое экономическое, информационное, дипломатическое, гуманитарное пространство. Социальный прогресс, движение во времени и пространстве потеряли динамизма. Однако угроза со стороны других государств не отпала. Большую опасность представлял китайский фактор. Поэтому письмо Абылай хана Цинскому императору Цяньлуну от 31 августа 1757 г., где есть такие слова: «Со времен наших предков Ишим-хана и Джахангир-хана никогда не удостоивались поучений из Китая. Лишь теперь благоговейно приняли высочайшее повеление великого императора, облагодетельствовавшее пограничные племена. Ваш слуга со своими подвластными не могли [скрыть] своей радости [и чувства] уважения к гуманности повелителя. Ваш покорный слуга Аблай желает со всем своим казахским народом обратиться к великой цивилизации, вечно служить китайскому государству» [4, с. 289], следует понимать как вынужденная мера ради сохранения суверенитета казахского народа. Ибо выдающийся правитель, упорно сопротивлявшийся колониальной политике и практике России в Казахстане, вряд ли молниеносно принял бы китайское подданство.

На критическом этапе частым явлением стали заговоры, узурпация власти, кризис ханства, причем не без участия официального Петербурга и колониальной администрации. В 1748 г. султан Барак убил хана Младшего жуза Абулхаира, занявший престол Нуралы хан в 1786 г. был отстранен от власти, в 1797 г. повстанцы Сырыма Датова убили Есим хана. Ситуацию не изменило и образование Букеевского ханства в 1801 г., последний хан которого Жангир умер в невыясненных обстоятельствах в 1845 г. Судьба казахского государства была предрешена.

4. Упущенный шанс

Нам представляется, что отсталость Казахского ханства на фоне мировых исторических процессов была вызвана причинами политического и технологического порядка. По всей вероятности, в XVII в. произошло разделение казахов на три жуза, продиктованное необходимостью эффективного и оперативного управления обширными территориями. На начальном этапе появление жузов как административно-территориальное явление не сказывалось на унитарном устройстве ханства. Ханские указы и законодательные акты носили обязательный характер для всех. Так, в высочайшем указе (1675-1676 гг.) Тауке хана о назначении Кази Баба на должности кази, накиба и шайх аль-ислама Сыгнака подчеркивается, что «те, кто увидел этот указ (йарлық), пусть признают упомянутого казием, накибом и шайх ал-исламом; по старинному заведенному обычаю (қадим дастури бирлан) оказывают ему почести, проявляют уважение и делают ему подарки и подношения (табаррукат). Не выходя из повиновения к нему […] и нигде не считая это дозволенным, пусть служат ему» [4, с. 82].

Централизованное управление ханством усилилось с принятием примерно в последней четверти XVII в. «Жеты Жаргы». Свидетельством тому положение Закона, определившее круг участников судебного процесса в центре и на местах: «разбирать ссоры и произносить приговор над виновным должны, если не сам хан, то правители или старейшины тех аулов, к которым принадлежат истец и ответчик, приглашая к разбирательству еще и избранных обеими сторонами двух посредников» [7, с. 238].

И еще. Ежегодно на общегосударственное мероприятие «для рассуждения о делах народных» обязаны были прибыть «сам хан, равно как и все султаны, старейшины и правители родов» [7, с. 239]. По М. Тынышпаеву, для фактического управления ханством при Тауке хане было шесть знаменитейших биев: «1) Старшей Орды Толе-бий Алибеков ( из рода дулат, отделения джаныс), 2) Средней – Казбек-бий (Каздаусты Казбек из рода аргын отделение каракесек), 3) Младшей Орды Айтек-бий (кажется из рода алим, отд.торт-кара), а до него Чеген-бий (из рода джагалбайлы); 4) Кара-киргиз – Кокым-бий, Кора-чорин; 5) Кара-Калпак – Сасык-бий; 6) Каттаган, джайма и других – имя бия не удалось узнать» [8, с. 82].

Однако после кончины Тауке хана централизованное ханство заметно ослабло. Старший хан трех жузов Каип всего три года находился у власти. Постепенно жузы вышли из подчинения Центральной власти, в силу чего статус старшего хана был утерян. Распад единого целого на части открыл широкий простор для центробежных сил и междоусобицы. В политическом плане вчерашнему унитарному государственному устройству совершенно не соответствовало либертарианство формы правления. Иначе говоря, если в централизованном государстве функционировала реальная вертикаль власти, то в канун «Великого бедствия» ее практический не стало в Казахском ханстве. Ослабление государственных начал активизировало значение родоплеменной организации жизни народа. Это был шаг назад, и не имеет ничего общего с гражданским обществом. Хуже того, политическая раздробленность переросла в межэлитную борьбу за власть. В 1726 году, пишет М. Тынышпаев, «киргизские ханы рассорились. Причиной ссор, повидимому, было избрание в ханы 3 Орд по смерти Болат-хана, его сына, сравнительно молодого Абульмамбета. Дядя его и брат Болата старик Самеке (Шахмухамед) и главнокомандующий всеми киргизскими силами, удельный хан Младшей Орды, престарелый Абульхаир сочли себя обойденными, и в разгар стремительного и победоносного шествия, в котором киргизы дошли до реки Или, бросили фронт и ушли на северо-запад к русской границе, где и приняли русское подданство» [8, с. 27].

По большому счету, функциональные, организационные, правовые и иные несоответствия между органами исполнительной власти, представительно-судебной системы в центре и на местах исключили шанс на модернизацию казахского общества, привели к появлению ханства Старшего, Среднего, Младшего жузов, свели на нет все усилия Абылай хана по централизации власти. С уходом из жизни Абылай хана ускорилась эволюция государственной власти и форм управления от традиционно-правовых норм и стандартов к нестабильному политическому режиму. О технологических инновациях говорить не приходится. Все делалось на эмпирическом уровне. Слабость аграрной экономики, низкий уровень урбанизации, кочевой образ жизни огромной массы людей, падение производительности труда окончательно вывели страну из рельсов прогресса. Движение истории пошло вспять. Оно не сломило волю народа к свободе.

5. Последний хан

Именно на критическом этапе истории Казахского ханства колониальная политика мировых держав достигла апогея. Она принесла много бед, нарушила естественно-исторический ход развития многих народов, посему вызвала во всем мире национально-освободительное движение. Так, по данным профессора М. Абдирова, с 1832 по 1847 гг. длилась освободительная борьба алжирского народа под руководством эмира Абд-аль-Кадыра с французскими колонизаторами. В 1857-1859 гг. в Индии происходило национальное восстание против британского владычества. Только на территории Америки было уничтожено около 30 млн. индейцев. В Африке 100 млн. людей были убиты в процессе подавления сопротивления или проданы за океан в рабство плантаторам [9, с. 197].

В Казахстане, где в ХІХ в. столкнулись геополитические интересы России, Англии и Франции, самым продолжительным было восстание под предводительством Кенесары – внука Абылая хана. К этому времени ханская форма управления была ликвидирована, этническая территория и границы грубо нарушены, юг находился под властью кокандцев. В 1841 г. Кенесары провозглашается ханом трех жузов и остается им до кончины в 1847 г. Следовательно, критический этап истории Казахского ханства продолжался 132 года, само ханство в том и ином устройстве существовало 382 года, последним ханом является Кенесары.

6. Уроки истории

Казахское ханство образовалось в ходе сложных исторических процессов на стыке континентов и цивилизаций. В главном и основном это был объективно-закономерный результат политического развития общества и этноса на собственной основе. Практически все крупные племена и роды, вышедшие из глубин веков, участвовали в создании национального ханства, которое в свою очередь обеспечило развитие и безопасность казахов с их самобытным и уникальным миром. До начала XVIII в. независимая страна развивалась по восходящей. Политические и социально-экономические процессы, преодолевая трудности внутреннего и внешнего происхождения, вывели ханство в ряд стабильных государств.

В XVIII в., охарактеризованном Ч. Валихановым как «кровавый» и «ужасный», национальная история обогатилась именами ярких лидеров и личностей, но была нарушена жизнь народа под одним шаныраком.

В потоке Всемирной истории Казахское ханство находилось почти четыре столетия. Взаимопроникновение и взаимовлияние с окружающей действительностью обогатило мировое историческое пространство новыми чертами, свойствами, связами.

Ханство оставило нам два великих наследия: необъятную территорию и единый, конкурентоспособный, толерантный народ с богатейшим духовно-нравственным миром. Им нет цены. Они спасли наш народ от колониального ига и тоталитарного эксперимента. Они составляют материальную и социальную основу современного Казахстана. Безграничная любовь к родной земле и своему народу раскрыла созидательную миссию Первого Президента РК Н.А. Назарбаева, вдохновила его на великие свершения, является источником национальной идеи «Мәңгілік Ел» и Плана нации – «100 конкретных шагов».

Список литературы:

1. Великая Степь в античных и византийских источниках: Сб. материалов/ составление и редакция А.Н. Гаркавца. – Алматы: Баур. 2005

2. Мухаммед Хайдар Дулат. Тарих-и Рашиди. Составитель М. Койгелди. – Алматы: «ҚазАқпарат». 2015

3. Всемирная история: В 6 т./гл.ред. А.О. Чубарьян; Ин-т всеобщ. истории РАН. – М.: Наука. 2011. Т.3: Мир в раннее Новое время. – М.: Наука. 2013

4. Эпистолярное наследие казахской правящей элиты 1675-1821 гг. Сборник исторических документов в 2-х томах/ Автор проекта, введения, биографий ханов, научных комментариев; составитель и ответственный редактор И.В. Ерофеева. – Алматы: АО «АБДИ Компани», 2014.-Т.1

5. Бес ғасыр жырлайды: 2 томдық/ Құрастыр. М.Мағауин, М. Байділдаев. – Алматы: Жазушы. 1989.-Т.1

6. Материалы по истории Казахских ханств XV-XVIII веков. Извлечения из персидских и тюркских сочинений. – Алматы: «Наука». 1969

7. Султанов Т.И. Поднятые на белой кошме. Потомки Чингиз-хана. – Алматы: Дайк-Пресс. 2001

8. Тынышпаев М. Материалы к истории киргиз-казакского народа. – Переиздание. – Алматы: Дом печати «Эдельвейс». 2014

9. Абдиров М.Ж. Карательные силы Российской империи против Кенесары Касымова // Кенесары Қасымұлы. Туғанына 200 жыл толуына арналған халықаралық ғылыми-теориялық конференция материалдары. Алматы, 2003.



© Copyright 2013. Мемлекет тарихы институты
Яндекс.Метрика